La realidad quisiera una palabra

Llamando a Tom y Daisy Buchanan

Reality Would Like A Word.

En ensayos anteriores hablé sobre las deficiencias de la casta profesional y gerencial internacional (PMC). Esta no es otra diatriba contra ellos (trato de evitar las diatribas si puedo) sino más bien una reflexión sobre algunas de las razones por las que han hecho del mundo un lío tan profano, y lo que puede pasarle a él y a ellos como un resultado. Si tu definición de “esperanza” incluye la desaparición progresiva de la PMC o, al menos, una reducción masiva de su influencia, entonces este ensayo tiene una cierta levadura de esperanza calificada, ya que creo que la PMC efectivamente se ha quedado sin camino en un toda una variedad de áreas.

En un ensayo anterior, hablé sobre la infantilización de gran parte de la cultura política occidental actual, incluso en el caso de temas serios como Ucrania. Creo que esto es en gran parte culpa de la PMC, una casta para la cual nada es completamente real, gran parte de la vida es un juego o un modelo matemático, o una serie de números en un informe, y donde siempre puedes abandonar las cosas cuando salen mal y empezar de nuevo. Como casta, son fundamentalmente frívolos, sin importar qué tan en serio se tomen a sí mismos y, como los niños, nunca quieren asumir la responsabilidad o la culpa de nada. Su casta está protegida no sólo por el dinero (incluye, por ejemplo, a profesores universitarios mal pagados) sino también por una fuerte disciplina ideológica, por lazos de educación, experiencia, cooperación profesional e incluso familia. Cierran filas instintivamente contra personas como tú y como yo.

Sobre todo, es una casta que ha sido educada para pensar de la misma manera (o si crees que "pensar" es demasiado generoso, entonces decir y creer las mismas cosas). Esto ocurre, en parte, en la Universidad, por supuesto, pero también en escuelas de negocios y fábricas de MBA más tarde, en "conferencias" y "seminarios" y cursos de "jóvenes líderes". Incluso entonces, “educación” es quizás la palabra equivocada, porque tradicionalmente implica la transmisión de conocimientos, lo cual no es una prioridad en estos días para las autodenominadas instituciones de aprendizaje. Más bien, recordé la Teoría de la Adolescencia Permanente del novelista y crítico Cyril Connolly, basada en sus reflexiones sobre su tiempo en Eton. Argumentó que las experiencias vividas por los niños en sus años formativos en la escuela pública inglesa eran tan intensas que dominaban sus vidas y detenían su desarrollo, y que ese hecho explicaba mucho sobre la sociedad británica de su época. Aceptando que los estudiantes universitarios de hoy tienen un nivel de desarrollo intelectual y personal muy similar al de los colegiales contemporáneos de Connolly en Eton, creo que la analogía es útil: la PMC internacional está tan marcada por la eterna adolescencia de los sistemas educativos modernos que su desarrollo es esencialmente detenido allí. Asimismo, lo que une a sus miembros no es la “educación” que reciben, que a menudo es superficial, sino las actitudes sociales, los contactos personales y la ideología que imbuyen, ya que todas las universidades occidentales se parecen cada vez más entre sí.

De manera similar, en la época de Connolly, se aceptaba que las escuelas públicas no estaban allí principalmente para impartir conocimientos, sino para “formar el carácter”, a través de la disciplina, los juegos de equipo y la inculcación de una ética cristiana de servicio. No es una educación que me hubiera gustado tener, pero hay que admitir que sus alumnos lucharon y murieron en guerras, escalaron montañas, exploraron partes distantes del mundo, ayudaron a gobernar el país y, en algunos casos, labrarse distinguidas carreras intelectuales, como Connolly y su exacto contemporáneo George Orwell. Las universidades y escuelas de negocios de Elite de la PMC cumplen hoy en día la misma función social: puede decorar su discurso en estos días no con referencias clásicas sino con clichés de IdiotPol, pero el propósito de su educación sigue siendo asegurarse de que hablan el idioma del poder y son así reconocidos. Pero, por otro lado, ser un ministro subalterno, un pirata informático o un lacayo de una ONG no es lo mismo que escalar una montaña, capitanear un barco de guerra o trabajar con los partisanos en la Europa ocupada.

Por supuesto, las universidades no siempre fueron como son ahora. Considere: incluso hace cuarenta o cincuenta años, eran para la minoría de estudiantes con una inclinación intelectual que querían seguir estudiando. Muchos títulos eran vocacionales (médicos, abogados, ingenieros, incluso teólogos) y otros eran para educar a futuros maestros en lo que ya entonces se estaba convirtiendo en una profesión de posgrado en la mayoría de los países. Otras construyeron una educación intelectual general para las personas que entrarían en trabajos gubernamentales y administrativos, y otras mantuvieron el mobiliario intelectual general de la nación: todo, desde la arqueología hasta la zoología. Muchos otros jóvenes se contentaron con empezar a trabajar de inmediato, mientras que otros siguieron aprendizajes técnicos. La mayoría de los títulos universitarios tenían alguna aplicación práctica: incluso los economistas estudiaban en gran medida el funcionamiento real de la economía. Pero muchas personas sin títulos pudieron y de hecho hicieron excelentes carreras.

La asistencia masiva a la universidad es una idea reciente, y sus orígenes parecen ser diferentes en diferentes países. En los países anglosajones se suele descartar como un chanchullo financiero, que en parte lo es, pero también debería verse como una típica medida neoliberal: un título es algo a lo que deberías tener derecho a poseer si puedes pagarlo, o pedir prestado el dinero para hacerlo. (También se basa en la (falsa) premisa de que la educación en sí misma es suficiente para el crecimiento económico y la prosperidad). Pero en otros países, donde la educación universitaria sigue siendo efectivamente gratuita, el objetivo es mucho más ocultar niveles endémicos muy altos de desempleo juvenil. En Francia, por ejemplo, donde aprobar el bachillerato da derecho a una plaza universitaria, el propio “Bac” ha sido tan devaluado, con el fin de aumentar el nivel de aprobados y, por lo tanto, el número de estudiantes en la universidad, que los estudiantes de hoy a los dieciocho años están dos o tres años por detrás de sus homólogos de hace cincuenta años. (Debido a que los libros de texto se prescriben a nivel nacional, es posible medir esta disminución de manera objetiva durante un período de tiempo).

La asistencia masiva a la universidad, a menudo sin el correspondiente aumento del personal docente, y en muchos países el paso a empleos eventuales de los docentes universitarios significa que, en términos de calidad, los títulos no pueden ser lo que eran. Pero también significa que los títulos tienen que unirse para que los estudiantes menos intelectuales puedan aprobar, y esos títulos, por supuesto, se vuelven más populares entre los estudiantes en general, ya que son menos difíciles. Las últimas décadas han visto una explosión de títulos en materias como Relaciones Internacionales, Estudios Culturales y Estudios Empresariales (el título prototipo de la PMC) cuyo contenido intelectual real a menudo es insignificante y que realmente no equipa a los estudiantes de la PMC para hacer nada. Naturalmente, los graduados de la PMC de dichos cursos, quizás con un año de posgrado en una Escuela de Negocios, o una Maestría en Derechos Humanos, se deslizan sin esfuerzo en puestos de gestión, ONG, política y administración, donde no se requiere conocimiento del tema, pero donde las habilidades sociales, la creación de redes y un sentido de superioridad que proviene de una educación costosa les asegurará el éxito. La mayoría de las personas que han trabajado en grandes organizaciones pueden contar historias de terror de tales idiotas acreditados que han arruinado equipos y organizaciones por estupidez e ignorancia. Pero estera es la PMC para usted.

Estas personas se reconocen entre sí por su vocabulario declarativo y sus actos performativos, que son en sí mismos en gran medida consecuencia de una educación que privilegia la conformidad y penaliza el pensamiento original. En esta medida, las universidades son en gran medida una continuación de la infancia. En el pasado, desde, oh, la Edad Media, la universidad era el ambiente en el que crecían los jóvenes más inclinados intelectualmente, tanto intelectual como personalmente, sabiendo que no todas sus experiencias serían felices. La idea moderna de que la vida no es un desafío que debe abordarse, sino una amenaza contra la cual los niños deben ser protegidos, encuentra su conclusión natural en la prolongación de la infancia hasta la universidad, donde los estudiantes esperan estar protegidos de cualquier mal que les suceda, y que se complazcan sus debilidades intelectuales.

El resultado, como lo confirmará cualquier persona involucrada con las universidades hoy en día, es el crecimiento explosivo de los “servicios para estudiantes”, destinados a perpetuar el papel de los padres ausentes en la vida de un estudiante. Al igual que con los padres, los resultados suelen ser mixtos e incoherentes y, a veces, es difícil conciliar los diferentes mandatos entre sí. En la mayoría de las universidades en las que he tenido experiencia, los requisitos académicos se tratan con cierta flexibilidad, mientras que los códigos sociales (a menudo no escritos, o al menos interpretados de manera muy liberal) se aplican con mucha más rigidez. El plagio o la copia pueden resultar en una advertencia, si se tiene una buena excusa, mientras que una palabra fuera de lugar después de un trago de más podría ser el final de su carrera universitaria. Ahora bien, esto no es una diatriba sobre los jóvenes de hoy (no hago diatribas): de hecho, siento bastante pena por algunos de los estudiantes con los que me he encontrado, que han elegido permanecer en el sistema universitario a un nivel superior a su nivel. capacidades o necesidades reales, porque no se sienten preparados para enfrentarse al mundo exterior, pero tienen miedo de cometer un error que les lleve a ser expulsados de él. Y me he encontrado con administradores al limite de su ingenio para saber qué hacer con ellos. Ningún maestro quiere que sus estudiantes fracasen, y muchos estudiantes hoy en día quieren tener éxito, pero la universidad reconfigurada por la PMC hace que la vida de ambos sea más difícil de lo necesario. Y la PMC está contenta con esto: acepta que para lograr su propia perpetuación, las instituciones pueden tener que arruinarse, y la mayoría de los involucrados en ellas tienen que sufrir. A su vez, esta actitud refleja un enfoque de la vida esencialmente adolescente, frívolo, con la seguridad de la impunidad de tus propias acciones como un niño consentido.

La PMC no tiene ningún interés real en la transmisión del conocimiento a ningún nivel: de hecho, el conocimiento puede ser una amenaza, porque crea centros de poder separados con su propia legitimidad. Así que hemos visto a la PMC abrazando y asfixiando a sectores como la atención médica, esencialmente minimizando lo que no puede entender (cosas médicas complicadas) y enfatizando lo que puede entender (presentaciones en Powerpoint de resultados financieros). Después de todo, es bastante fácil obtener médicos y enfermeras reales del extranjero, ¿no es así?, ¿y subcontratar su investigación y producción médica a China? Hasta que deja de serlo. Asimismo, el gobierno puede reducirse a objetivos, políticas declaratorias, acciones performativas y tuits, porque el gobierno no es fundamentalmente serio, ¿o sí?. Hasta que lo sea. Sobre todo, incluso si la PMC acepta que las personas que realmente saben cosas y pueden hacer cosas son realmente necesarias, trata de mantener su distancia con ellas. Un profesor de derechos humanos es aceptable: un fiscal de delitos financieros no lo es.

Con el paso del tiempo, los más ambiciosos y agresivos de los graduados en educación de la PMC han pasado a asumir roles importantes en las instituciones, a menudo en trabajos que no existían en el pasado, porque no se consideraban necesarios. (Se difundió ampliamente que en la misma semana que comenzó la guerra en Ucrania, la OTAN nombró un Oficial de Diversidad a tiempo completo. Después de todo, las prioridades deben respetarse y la OTAN, como todas las organizaciones, en realidad no hace nada, es solo una caja de juguetes para que juguemos). Y utilizan estas posiciones de poder para difundir su ideología, a través de "talleres" y "cursos de capacitación" obligatorios, a menudo dedicados a temas que no tienen existencia objetiva.

Esta despreocupación proviene en parte del refuerzo ideológico colectivo (consumir los mismos medios, reflejar las opiniones de los demás, mantener puntos de vista alternativos a una distancia segura), en parte de una sensación de impunidad (siempre hay otro trabajo en alguna parte si la cagas) y en parte del poder que la PMC internacional tiene que hacer para hacer valer su ideología y encubrir sus errores. Es, en efecto, la impunidad de todas las clases dominantes encarnadas en la historia. Por ejemplo, aunque nunca hayas leído El gran Gatsby, probablemente te hayas encontrado con esta cita:

“Eran personas descuidadas, Tom y Daisy: destrozaban cosas y criaturas y luego se retiraban a su dinero o a su gran descuido, o lo que fuera que los mantenía unidos, y dejaban que otras personas limpiaran el desastre que habían hecho”.

Que es más o menos la historia de las élites históricamente. Tom y Daisy estaban protegidos por algo más que el dinero: tenían posición social, redes, “educación” y, sobre todo, el “gran descuido” de Fitzgerald: estaban tan seguros de su propia superioridad que en realidad no les importaban mucho la gente corriente. Esta es la PMC de hoy: el principal peligro que representan para las personas como tú y como yo es la fatal confianza colectiva e inculcada de que ellos y sus ideas nunca pueden equivocarse y que, al final, nada es realmente serio. Si rompen algo, no importa.

Ya he dado el ejemplo de las universidades, pero de hecho la actitud del PMC hacia todas las instituciones es que son (a) lugares donde podemos crear puestos de trabajo para gente como nosotros y (b) objetos interesantes para hacer experimentos sociopolíticos. Las escuelas son un caso similar, en tanto que son escuelas de otras personas. Así que la PMC todavía está hipnotizada por el parpadeo de las brasas agonizantes de la ideología de la desescolarización de la década de 1960. Ya sabes, la educación como represión, liberando a los niños para que aprendan, rompiendo la jerarquía maestro-alumno en una experiencia de aprendizaje conjunto donde no hay respuestas incorrectas. (Cuando la gente en la década de 1970 trató de convencerme de que la educación era una forma de violencia, solía preguntarles qué pensaban que era la ignorancia).

¿No sería interesante y divertido, pensaron hace algunas décadas, aplicar algunas de estas ideas y ver qué sucede? OK, la gente tediosa que realmente sabe cosas nos dice que esto ha llevado a caídas catastróficas en las habilidades de lectura y escritura de la gente común, y que los empleadores descubren que no pueden conseguir personal que pueda leer lo suficientemente bien como para llenar los estantes de los supermercados. Pero debes admitir que es una buena idea y, de todos modos, no somos responsables de las consecuencias. Hubo un tiempo en que la izquierda, que consideraba la educación como una causa sagrada, habría intervenido para oponerse a estos experimentos, pero la Izquierda Nocional moderna ya no tiene una base de clase masiva y, por lo tanto, no necesita ni quiere un electorado educado, porque se escabulló para unirse a la PMC hace varias décadas. Así, la educación de los niños corrientes se convierte en un teatro de experimentación performativa diseñado para conseguir tuits de aprobación. Las autoridades en Francia, ante la continua disminución de los estándares educativos, decidieron hace unos años que el verdadero problema era... la "homofobia" en las escuelas, por lo que debería haber una "tolerancia cero", excepto cuando viniera de los padres de estrictas creencias musulmanas, porque el racismo. Creo que todavía están tratando de resolver eso, pero bueno, eso es para los maestros mal pagados en áreas difíciles de lidiar con las consecuencias prácticas. Diseñemos ahora una nueva campaña contra la “transfobia” en las escuelas, con talleres obligatorios para los docentes. Huelga decir que este gran descuido no se extiende a sus propios hijos, quienes son educados en establecimientos tradicionales con estricta disciplina y métodos de enseñanza anticuados. Y así la brecha entre la educación que reciben los hijos de las PMC y los hijos de la gente común crece cada año.

Nada es más divertido e interesante, por supuesto, que reconstruir las sociedades de otros pueblos. Este juego tiene la ventaja añadida de que cualquier cosa que rompas tendrá que ser limpiada por otras personas de otros países. De hecho, hay toda una clase itinerante de "expertos" de la PMC que se trasladan de un país en crisis a otro, dejando tras de sí un rastro de escombros, a veces caos político, a veces escombros reales. Hace muchos años, una mañana temprano, medio dormido en el aeropuerto de Viena, esperando un vuelo de conexión a Sarajevo, vi sentado frente a mí a un joven serio con un elegante maletín que llevaba el logotipo de la Misión de la ONU en Camboya, sin duda en camino de causar estragos en una de las innumerables organizaciones internacionales que intentan rehacer Bosnia de acuerdo con el deseo de su corazón. Y el número de esas personas solo se ha multiplicado desde entonces, revoloteando por el mundo dejando un rastro de destrucción normativa que Tom y Daisy nunca podrían haber imaginado. Como la PMC realmente no sabe nada de nada, sus representantes tratan a otras naciones, especialmente a las naciones débiles en conflicto, como una caja de piezas de Lego para colocar en una configuración normativa agradable, sin consecuencias. Cuando Kabul cayó ante los talibanes hace un par de años, no pude evitar pensar en la delegación del Ministerio de Asuntos de la Mujer (creado por Occidente y financiado por Occidente) y las ONG asociadas financiadas por Occidente que una vez había hospedado; todas mujeres de clase media con educación occidental, que generalmente hablan inglés. Espero que lograron correr lo suficientemente rápido.

“Normativo” es la palabra aquí. Debido a que la educación de la PMC en realidad no implica aprender nada útil, sus representantes muestran un gran descuido sobre lo que realmente sucede en el terreno: todo lo que piden es que lo que sucedió se presente como un éxito, o al menos como una experiencia de aprendizaje interesante, demostrando que las “medidas de éxito” deben ser más “granulares”, o que “se necesita una mejor coordinación entre las partes interesadas” o, finalmente, que “nuestro mensaje debe estar más enfocado”. Pero no hay, y no puede haber, ninguna aceptación de que sus ideas puedan estar equivocadas, porque por definición son normativamente correctas.

Esto no quiere decir que la PMC tenga una ideología organizada: ni mucho menos. Lo que tiene es una serie de eslóganes normativos de base vagamente liberal, cada uno propiedad de un grupo de presión particular, que a veces pueden chocar entre sí. En el pasado, por ejemplo, la PMC era trivialmente antimilitarista, sin saber nada de cuestiones militares. En estos días es trivial (y agresivamente) militarista, sin haber aprendido nada sobre asuntos militares en el ínterin. Entonces, debido a que existe una necesidad normativa identificada por la PMC de "rescatar" a alguna población en algún lugar que los medios dicen que está en riesgo, entonces se deben enviar fuerzas incluso si no existen. El conflicto, e incluso la guerra, no son fundamentalmente serios en esta forma de pensar. Amenazar con la guerra contra Rusia y China es solo una postura retórica, como un tuit: no implica que realmente vaya a pasar nada grave. Si lo hace, bueno, está ahí y no nos afectará. De manera similar, la PMC finge creer simultáneamente que las mujeres son una fuerza para la paz y, por lo tanto, deben estar desproporcionadamente representadas en las negociaciones de conflictos, y también que las mujeres son tan capaces como los hombres de luchar y matar, y deben ser promovidas a las posiciones más altas de mando de combate. Pero entonces, los ejércitos, como todas las organizaciones, son esencialmente decorativos y poco serios: no importa cómo funcionen, lo importante es cómo se ven. Recientemente, en Francia, las organizaciones feministas han estado presionando furiosamente para que la policía dedique más recursos a la violencia contra las mujeres (que, mientras tanto, otras partes de la PMC francesa descartan como irremediablemente racista y quieren abolir). Pero guardaron silencio sobre el terrible asalto y mutilación de una adolescente en un barrio pobre de Toulouse recientemente por llevar ropa demasiado reveladora, porque los agresores eran... bueno, puedes adivinar de qué comunidad eran. Mientras tanto, algunas feministas de la comunidad inmigrante han instado a las víctimas de violencia doméstica a no denunciar esa violencia a la policía porque eso podría “estigmatizar” a los inmigrantes en general. Y así sucesivamente, pero las contradicciones de la ideología de la PMC surgen no de la hipocresía como tal (aunque eso siempre es un problema en la política), sino más bien de una incoherencia de pensamiento y un gran descuido sobre si los diferentes eslóganes entran en conflicto entre sí o no. Las consecuencias prácticas de estas confusiones, después de todo, deben ser resueltas por otros.

Ahora, antes de que esto comience a sonar demasiado deprimente, recordemos que la PMC en realidad no es tan poderosa como parece, porque al final no sabe nada y no puede hacer nada. Si lo deseas, es un estado que tiene el monopolio formal de la fuerza, pero cuya policía no está en gran medida capacitada y, en realidad, no puede hacer frente a delincuentes graves. De hecho, para su supervivencia, la PMC depende en realidad de la policía real, a la que en la mayoría de los países están ocupados en enajenar y que, en cualquier caso, no va a morir para proteger sus lujosos apartamentos.

Además, si no puedes apelar a sus sentimientos más finos (ya que los ideólogos generalmente son inalcanzables de esa manera), puedes esperar verlos incomodados o incluso asustados, y en algunos casos esto parece estar sucediendo, como sujetos que antes estaban encerrados contra la controversia que han comenzado a abrirse. Un ejemplo de ello es la inmigración.

Digamos que cuando estábamos estudiando derechos humanos hace veinticinco años, escribimos un artículo de fin de curso muy elogiado sobre el derecho inherente de los ciudadanos de cualquier país a vivir en cualquier otro, y ha sido obvio todo el tiempo que eso debe ser normativamente correcto. La inmigración masiva también tiene que ser algo bueno desde el punto de vista pragmático: más restaurantes étnicos, precios más bajos con una mano de obra más barata, fácil acceso a limpiadores y gente preparada para trabajar en horarios poco habituales. Es cierto que, incluso en ese momento, los expertos señalaron los peligros de la importación al por mayor de sociedades con costumbres y valores muy diferentes, arrojadas a áreas pobres que ya carecían de recursos, a menudo sin hablar el idioma nativo y trayendo consigo redes religiosas y criminales, así como a la absoluta necesidad de dotar de recursos masivos para asimilar y educar a tales personas. Pero recordamos haber argumentado en nuestro artículo que Occidente tenía un imperativo categórico kantiano de aceptar a tales personas, y había algo en Kant acerca de que tales imperativos eran automáticamente posibles, o algo así, ¿no? De todos modos, en el comentario antirracista semanal que escribimos para un medio adyacente a la PMC, solemos argumentar algo así. Los detalles son para que otros los resuelvan: nuestro trabajo es solo identificar las obligaciones morales que debemos imponerles.

Excepto que las cosas pueden estar cambiando un poco. Querida, la Agencia llamó para decir que nuestro limpiadora ya no puede venir. Aparentemente, su esposo está bajo mucha presión de los nuevos vecinos para que no deje que su esposa salga a trabajar, y no sé dónde encontraremos a alguien que venga hasta el centro para limpiar nuestro apartamento de 150 metros cuadrados. . Sí querida, y el restaurante que nos gusta en la plaza ya no abre los sábados por la noche: ha habido demasiado alboroto y violencia por las peleas entre bandas de narcotraficantes. ¿En qué se está convirtiendo el mundo? Y el gerente del supermercado local decía que ahora tendrán que cerrar a las 8 p. m. todas las noches, porque los conductores de autobuses se niegan a ir a los suburbios por la noche por temor a ser atacados, por lo que el personal no puede viajar a casa. Eso es un dolor real.

Nada de lo anterior es inventado, por cierto. Aunque por el momento la PMC ha sido capaz de imponer una disciplina ideológica rígida en los debates sobre los recientes disturbios en Francia, su control sobre el discurso se está debilitando claramente y está empezando a temer por sí mismo. Una buena guía es la sección de comentarios de los lectores en Le Monde sobre artículos que dicen que todo es culpa de bla, bla, violencia policial, bla, bla, racismo estructural, bla, bla, y que en general han sido absolutamente mordaces. Y Le Monde tiene fama de censurar los comentarios más críticos, así que Dios sabe cómo eran. Cuando has perdido el número de lectores de Le Monde…. Mientras tanto, los intrépidos exploradores de los medios adyacentes a la PMC, que se aventuran en áreas de alta población inmigrante, informan conmocionados, conmocionados, que muchos de los lugareños de familias inmigrantes están pensando en votar por Le Pen como el único que puede encontrar una salida. del desorden actual.

Luego está todo eso de los Estudios Críticos, que han creado tantos Departamentos universitarios, y tantos buenos puestos para la PMC en la administración universitaria, donde en realidad no tienes que saber nada, pero que actúan como trampolín para adquirir poder sobre otros. instituciones también. Pero de repente, parece que nuestros hijos se están tomando en serio todo este asunto del género: ya no quieren entablar relaciones, porque a las niñas se les ha enseñado que los hombres son intrínsecamente agresivos y violentos, y a los niños se les ha hecho temer ser acusado de tales cosas. Y a ambos se les enseñó que todas las relaciones humanas son solo luchas de poder y todo sobre quién tiene el control. Ese nunca fue el plan, y nuestra gran complacencia sobre los efectos de la enseñanza se está desmoronando. Alguien debería solucionar esto. Y este asunto de cambiar de sexo, que era tan genial cuando lo leíamos en las novelas de Cultura de Iain Banks, resulta ser un poco más complicado en la vida real: suicidios y esas cosas. Y luego, por supuesto, está Covid, donde la PMC, que necesita que Covid termine para poder hacer el brunch, de repente se dio cuenta de que Covid tiene sus propios puntos de vista sobre el tema, y que declarar que algo ha terminado en realidad no significa que así sea. ¿Quién lo hubiera pensado?

En el otro extremo del espectro, está toda la cuestión de la guerra, el conflicto y la paz, y el uso de la violencia. Como mencioné anteriormente, la PMC contiene ideas irremediablemente contradictorias sobre estos temas, a veces sostenidas por la misma persona en días alternos, pero lo que distingue la PMC en su conjunto es, en primer lugar, una total ignorancia de los asuntos militares y, en segundo lugar, una fuerte creencia de que su ignorancia no importa Nada más puede explicar la alienación aterradora de la realidad de las élites políticas y mediáticas de hoy: obviamente aprendieron en la Escuela de Negocios que la demanda crea su propia oferta (no recuerdo los detalles ahora) y parecen creer sinceramente que es suficiente para anunciar un nuevo blindado y los empresarios entrarán en acción para abrir fábricas para entregar tanques antes de fin de año, y que se puede formar un ejército de la noche a la mañana si se paga lo suficiente.

Las sanciones, que son normativamente correctas independientemente de las consecuencias, es algo que aprendimos en esa clase de derecho internacional, y es una idea realmente genial. Sí, puede haber consecuencias para nuestras poblaciones y nuestras economías e industrias, sí, las cosas pueden romperse, pero luego nos retiramos a nuestro gran descuido y dejamos que otras personas se encarguen de las consecuencias. Hasta que, por supuesto, las consecuencias empiezan a afectarnos personalmente, de manera inequívoca, como creo que lo harán.

La PMC solo puede pensar de manera normativa y en términos abstractos según el lado izquierdo del cerebro. Ucrania está ganando por razones. Si Ucrania no está ganando, eso implicaría que las ideas normativas que guían a la PMC deben estar equivocadas, y eso es imposible. Así que Ucrania debe estar ganando. Más importante aún, Rusia debe estar perdiendo, y cualquier fuerza que lo haga posible, incluidos los machos con tatuajes nazis, debe recibir apoyo. Debido a que esta casta vive en un mundo donde el discurso es la única realidad, como aprendieron en algún lugar de la universidad, no pueden recordar los detalles, han crecido con la idea de que el control del discurso significa el control de la realidad. Repita después de mí, estos no son tatuajes nazis. Cuando la verdad es demasiado dolorosa para manejar, tratas de cancelarla, y si eso no funciona, encuentras un lugar seguro en alguna parte. El problema es que, si bien este enfoque puede funcionar en un sistema, como una universidad, donde tienes un control práctico total, no puede funcionar cuando el mundo real llama a tu puerta y tienes que hacer algo.

Lo cual es cada vez más el caso. Ahora hemos llegado al punto en el que negar que existen problemas y hacer cumplir el silencio sobre aquellos que controlas ya no contendrá el problema. Es hora de que la PMC crezca, pero no creo que sean capaces de hacerlo. Sobre una base individual, la mayoría de estas personas no son muy formidables: son demasiado insustanciales para ser malvados, demasiado infantiles para ser siniestros. Como clase, se mantienen unidos contra los extraños, pero más allá de eso, literalmente no hay nada que los una, excepto la gran complacencia sobre todos y todo lo demás. Pero es dudoso que los asuntos del mundo occidental hayan estado alguna vez dirigidos por una casta de personas más superficiales, más inseguras y más inmaduras.

Lo cual es cada vez más el caso. Ahora hemos llegado al punto en el que negar que existen problemas y hacer cumplir el silencio sobre aquellos que controlas, ya no contendrá el problema. Es hora de que el PMC crezca, pero no creo que sean capaces de hacerlo. Sobre una base individual, la mayoría de estas personas no son muy formidables: son demasiado insustanciales para ser malvados, demasiado infantiles para ser siniestros. Como clase, se mantienen unidos contra los extraños, pero más allá de eso, literalmente no hay nada que los una, excepto la gran complacencia sobre todos y todo lo demás. Pero es dudoso que los asuntos del mundo occidental hayan estado alguna vez dirigidos por una casta de personas más superficiales, más inseguras y más inmaduras.

Lo que me hizo pensar, en otra novela ambientada en una sociedad igualmente enrarecida y publicada más de un siglo antes que la de Fitzgerald. Estoy pensando en Les Liaisons dangéreuses de Pierre Choderlos de Laclos (hubo una versión cinematográfica en inglés con Glenn Close en algún momento de la década de 1980). La historia trata sobre dos aristócratas malvados, el vizconde de Valmont y la marquesa de Merteuil. La marquesa persuade al vizconde para que seduzca a Cécile, una adolescente de un convento a punto de casarse con el conde de Gercourt, porque Gercourt es un antiguo amante con el que se ha peleado. ("Nací para vengarme de los hombres", dice en un momento.) La descripción glacial y virtuosa de la novela de un mundo de manipulación ritual de los demás y vacío hedonismo en serie extrañamente se parece a la de la novela de Fitzgerald, y en ninguna parte más que en el sentido de absoluta impunidad de la que gozan todos los protagonistas. Seducen a las personas y destrozan sus vidas, y dejan que otras personas limpien el desorden. (Cécile finalmente huye de regreso al convento). Forman una casta, como los personajes de Fitzgerald, que se defiende de los forasteros, pero donde todos parecen ocupados en explotar a los demás (la Marquesa disfruta torturando a antiguos amantes con la esperanza de recuperarlos, por ejemplo).

Es tentador ver a la PMC de hoy como una especie de versión adolescente barata de la aristocracia europea de finales del siglo XVIII, hablando un idioma común, aislada del contacto con personas reales, moviéndose de un país a otro, educada ahora en universidades de élite en lugar de por tutores privados y en Grand Tours. Y, por supuesto, la aristocracia de la novela de Laclos tuvo un final difícil, solo unos pocos años después de su publicación en 1782.

Sin embargo, el propio Laclos no parece haber anticipado la Revolución, y aunque sus personajes principales terminan mal, no es por razones políticas, al igual que el asesinato sin sentido de Gatsby al final de la novela no es realmente el producto de nada salvo los celos y la incomprensión. Entonces, si bien es tentador fantasear con una revolución que barrerá a esta casta del poder, es probable que su final real (que creo que se acerca) sea más mundano y menos abrupto.

Como he señalado antes, no existe una ideología o un movimiento en espera capaz de tomar el relevo de la PMC, ni existen estructuras intermedias que organicen su caída y reemplazo. Es una pena porque, de hecho, la PMC es vulnerable y sería un objetivo fácil de barrer. Más bien, creo que poco a poco, persona por persona e institución por institución, la PMC comenzará a desmoronarse bajo el estrés de situaciones que no se pueden reducir a tweets y diapositivas de Powerpoint. ¿Dónde vamos a encontrar a los políticos que pueden mirar a los ojos a una Rusia fuerte y poderosa y responder con concesiones realistas y promesas de buen comportamiento en lugar de caras tontas e insultos? ¿Dónde vamos a encontrar expertos en los medios que expliquen que el calentamiento global no es lo que nos gustaría que fuera, sino lo que es y lo que vamos a tener que hacer? ¿Cuánto tiempo más durarán los grupos de "derechos humanos" que nos dicen que los gobiernos no deben obligar a las personas a hacer cosas para evitar que la propagación de Covid dure?

En el pasado, hemos visto el reemplazo total de las clases dominantes. Aquí, no creo que sea posible. Pero tampoco veo conversiones damascenas. Si eres un experto en derechos humanos normativo que ha pasado veinte años dando lecciones a los gobiernos de todo el mundo sobre cómo deben comportarse, ¿qué vas a hacer cuando esas ideas se dejen de lado brutalmente mientras la civilización occidental lucha por sobrevivir? Bueno, supongo que podrías ir y trabajar en un supermercado, pero entonces es cuestionable si muchas de esas personas tendrían las calificaciones prácticas para hacerlo.

Habrá lágrimas antes de acostarse.

Esta es una traducción al español de los ensayos de Aurelien en su cuenta de Substack "Trying to Understand the World". Se realizan con permiso del autor. Se ruega que las personas que lo lean y les guste, deseen subscribirse o hacer comentarios acudan directamente a la cuenta de Aurelien